"කෘතීම බුද්ධි" අවකාශය..

එලබෙන දිනයකදී ඔබගේ හොඳම මිතුරා ඔබගේ භාවමය තේරීමක් නොවන්නට කටයුතු සිදුවෙන් ඇත. ඔබ දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව ඔබ වටා ඉදිවෙමින් ඇති "කෘතීම බුද්ධි" අවකාශය එය ඉටුකරනු ඇත.

මේ ගැන ඔබට විස්සෝප වන්නට ඔබට අවස්ථාවක් නොලැබෙන්නේ එම තේරීම වඩාත් සාර්ථක එකක් වීමට වඩාත් ඉඩ අති නිසාය.

- Pubudu Siriwansa

මිනිස් කථාන්දරය...

ප්‍රාතමික මිනිස් සත්වයාගේ හැගීම් පද්ධතිය මත ඉදිවූ සුවිසල් අවකාශය සංස්කෘතිය වන විට ඒ මත ඉදිවූ එහි තාර්කික සංස්කරනය විද්‍යාත්මක දේශපාලනය වේ. අප ක්‍රමයෙන් පිවිසෙමින් සිටින්නේ මෙහි තාක්ෂණික සංස්කරනය නොහොත් යාන්ත්‍රික අවකාශය වෙතටය.

'Tharu Minisa"

- Pubudu Siriwansa

එලබෙන යූගයේදී ...

එලබෙන යූගයේදී තොරතුරු තාක්ෂන අවකාශය ඔබගේ දිවියට මැදිහත් වීමට නියමිතව ඇත්තේ හුදු තොරතුරු ගබඩා කරන්නෙකු ලෙසට හෝ සංනිවේදනය කර දෙන්නෙකු පමනක් ලෙසට නොවනු ඇත. බුද්ධිමත් හැසිරීමක් ඔස්සේ ඔබගේ දත්ත හා සංනිවේදන අවකාශ වලට අවසර දෙන ප්‍රමානය ඔස්සේ කරුනු හදාරමින් වඩාත් "බුද්ධිමත්" සහයක් ගෙනෙන්නට එය කඩිනමින් සූදානම් වෙමින් සිටී. උදාහරනයක් ලෙසට ඔබේ ආයතනයෙන් ඔබට  ලැබෙන ඊමේලයක් හදාරමින් එහි අඩංගු කරුනු සම්බන්දිත පෙර ලැබුනු ඊමේල ඔස්සේ විමසමින් පමනක් නොව දුරකථනයට ලැබී ඇති මැසේජස් ඔස්සේද විමසමින් එපමනක් නොව සමහර විටක සම්බන්ධිත සමාජ ජලා ගිනුම්ද විමසමින් වඩා බුද්ධිමය සහයක් ඔබට ගෙන ඒමට කටයුතු සූදානම් වෙමින් තිබේ.

    අප පසුකරමින් සිටින්නේ තොරතුරු උපාංග ජීවිතය අවට පරිසරයේ සැගව යන යුගය වන අතර එලබෙමින් ඇත්තේ තොරතුරු තාක්ෂණ භාවිතාවන් ජීවිතය අවට සැගව යන යුගය ලෙසට මේ පැමිනෙන ප්‍රවනතාවය අපට වටහා ගන්නට හැකි වනු ඇත.

- Pubudu Siriwansa

ප්‍රබෝදය

"අප හමුවීමෙන් පසුව ජීවිතය මත සටහන් වූ ප්‍රබෝදය අපමනකි. එය වචන කරන්නට වෑයම් කිරීම තරම් නිෂ්පල උත්සාහකට මම කවරදාකවත් ඇතුලු නොවන්නට වග බලාගමි. වෙළඳපොල විසින් ජිවිතය රැගෙන යන්නට පෙර තිබූ ජීවිත සාමය තුල එය විඳගන්නට මම වඩාත් කැමැත්තෙමි". සියවස් සියගනනක මිනිස් බුද්ධියේ අග්‍රපලය වූ ටීටාව වෙතින් මෙවන් සිය පෞද්ගලික සටහනක් මිනිස් වර්ගයා කවරදාකවත් බලා පොරොත්තු නොවන්නට ඇත.

"Tharu Minisa"

- Pubudu Siriwansa

ප්‍රඥාවෙන් වඩාත් ආනන්දනීය දිගුව

ගෙවීයන සියවසේ මිනිස් වර්ගයා වඩාත් අමානන්දයට පත්කල විෂය තොරතුරු තාක්ෂණය විය යුතුය. මිහිතලය මත මිනිස් කථන්නදරයේ ආධිපත්‍ය සටහනෙහි රහස වූ මතක තබා ගැනීමේ හැකියාව, ඒවා නැවත නැවත සකසමින් වඩාත් සාර්ථක මතකයන් නිර්මාණය කර ගැනීම මෙන්ම එකි නෙකා අතර කාර්යක්ශමව සංනිවේදනය කර ගැනීමේ හැකියාව තාක්ෂණික ගත කර ගැනීම විෂයක් ලෙසට පමනක් නොව භාවිතාවක් ලෙසට මිනිස් සීමා අනන්තය දක්වාම පුළුල් කර දමා ඇත. ඔවුන් අතර වූ භෞතික පමනක් නොව ආර්ථික, දේශපාලණික, සංස්කෘතික සීමා බිඳ දමමින් එකිනෙකාව ශ්‍රව්‍ය දෘශ්‍ය ව ස්පර්ශීය සීමාවට ගෙන දමා ඇත. ප්‍රඥාවෙන් වඩාත් ආනන්දනීය දිගුව ඇරඹී ඇත. Virtual reality වල දිගුවන් අපේ දෘශ්‍ය හැකියාව අනන්තය තරම් දුරට ‍රැගෙන යමින් ඇත. Artificial intelligence වල දිගුවන් මිනිස් සිතීමේ හැකීයාවේ ආරම්භයේ සිට අදක්වා වූ පැමිනි දුර "තප්පර කිහිපයක් පමනකි " තරමට කෙටි කර දමා ඇත. මිනිස් සීමාවන් වලින් ඔබ්බෙන් වනවා යැයි සිතූ දෑ හැඳින්වූ "සිහින" නම් යෙදුමට නව අර්ථදැක්වීම සොයා යන්නට සිදුව ඇත.

 "Tharu Minisa" 

Pubudu Siriwansa

දත්ත ලෝකය විසින් අර්ථ දක්වන මිනිසා ..

දත්ත ලෝකය විසින් අර්ථ දක්වන මිනිසා කෙමෙන් රූපවාහිනිය ප්‍රමුක පෙර මාධ්‍ය විසින් නිර්මානය කරන ලද මිනිසාව අභිබවමින් සිටී. ගෙනවිත් ඇති සුවපහසුව අපමනකි. ගැටලුව වන්නේ එම සුව පහසුව සදහා හුවමාරුකර ගන්නට වන්නේ ඔබගේ සැබෑ ජීවිතය ආශ්‍රිත දත්තයන් වීමය. තවත් වැදගත් සාධයක්ද ඇත. එහි බොහෝ සේවාවන් ‍රැගෙන එන්නේ වෙළඳ ආයතනයන් වීමය. ඒවා විසින්ද තම වෙළඳ අරමුනු වෙනුවෙන් දත්ත ‍රැස්කර තබා ගැනීම ඒවා භාවිතාකිරීම සම්පූනයෙන් කිසි දිනක අවසන් නොකරනු ඇති බවය. තවත් සාධකයක් වන්නේ මේ සුවිසල් අවකාශයේ සාමය බිඳින්නන්ගෙන්ද අඩුවක් නොවීමය. විවිධ අරමුනු වෙනුවෙන් එහි සාමය බිඳින්නට නිරන්තරයෙන් කටයුතු කරමින් සිටී. ගෙනවිත් ඇති නව අවකාශ ආකෘතිය සාම්ප්‍රදායික වෙනත් ආකෘති සමගද නිරන්තරයෙන් ගැටමින් ඇත. දේශපාලනික යාන්ත්‍රන එයින් මුල් තැනක් ගනී. දත්ත අවකාශය ගෙනවිත් ඇති නිදහස් ආකෘතිය හුදකලාවක් නොවේ. දේශපාලනික ආකෘතිය නොරුස්සන බොහෝ නිදහස එයට කරදරයක් වන අවස්ථා ඔවුන් සමනය කර ගන්නේ එය පාලනය කිරීමෙනි.

- Pubudu Siriwansa

දැනුම තවදුරටත් අගමික නොවීම .

දැනුම තවදුරටත් අගමික නොවීම නැතිනම් ගෞරවනීය නොවීම එසේත් නැතිනම් බියජනක නොවීම සේම ජීවිත පාලකනොවීමද එලබෙමින් ඇති සත්‍යයකි. මිනිස් කථාන්දරයේ මීලග හැරවුම ලෙසට සටහන් වෙමින් ඇති බුද්ධිමත් යාන්ත්‍රික බව සිරුර තුලට, සිරුර මතුපිටට පමනක් නොව ජීවිතය අවට වසා ගැනීම ඇරබීමත් සමග ක්‍රමයෙන් මිනිසා මත තවමත් වලංගු පාලක ධූරයෙන් ජීවවිද්‍යාත්මක සාධකය තක්ෂනික සාධකය සමග සම තත්වයට පැමිනීම සිදුවේ. මිනිස් වර්ගයා තම ශක්ති ප්‍රභවයන් ලෙසට වඩාත් පිරිසුදු මූලයන් දෙසට දැන් දැන් අවධානය යොමුකරමින් සිටින අතර තම අනාගත ජිවිත සාධකය අකංඩව ගලායන්නට නම් තම පරිසරය සමග අදට වඩා පුලුල් එකගතාවයක් අනිවාර්ය බවට එකග වෙමින් සිටී.

- Pubudu Siriwansa

ප්‍රාථමික තරු අළු සෙලවුමක්..

වසර දස දහස් ගනනක් පුරාවට සිදුවුනු නෙක අපමන ස්වාභාවික අත්හදා බැලීම් අවසානයේ නිර්මානය වන සරල ප්‍රාථමික තරු අළු සෙලවුමක් පැමින ඇති දුර විස්මිතය. එම දිගු කථාන්දරය හා සැසදෙන විට නිමේශයක් බඳු මිනිස් වර්ගයාගේ සටහනෙහි ඔවුන් අත්පත්කරගත් අපමනක් දෑ අතර “තොරතුරු තාක්ෂනයට” හිමි වන්නේ වඩාත් ගැබුරින් වන සටහන් වීමකි. දුර හා කාලය පිලිබදව වූ මිනිස් සීමාවන් එය දිනෙන් දින වඩාත් සාර්ථකව අවසන් කර දමමින් සිටීම මෙහි වන වඩාත්ම අපූරු සිදුවීමය. බොහෝ මිනිස් නිර්මානිත විෂයන් වසා ගත් “ඇකඩමික්” ආධිපත්‍ය තොරතුරු විෂයට පැමිනෙන්නට නොහැකිවූවා සේම දේශපාලනික ආගමික ආධිපත්‍යයන් වෙතට එය සාර්ථකව අභියෝගකරන්නට සමත්ව ඇත. සමස්තයක් ලෙසට පවසන්නේ නම් බොහෝ විෂයන් අහිමි කරගත් “එය එය විසින්ම ” පාලනය කර ගැනීමේ අයිතිය ‍රැකගන්නට හැකිවීම මෙම විෂය මත වන වඩාත්ම දිලිසෙන සලකුන වේ.

මෙවන් විසිතුරු මෙන්ම විස්මිත විෂයක් සමග කටයුතු කරන්නට හැකිවීමම අපූර්ව අවස්ථාවක් ලැබීමකි. මෙම විෂය ආරම්භවන හුදු දෘඩතලයේ සිට මිනිස් වර්ගයා වෙතටවන තීරනාත්මක ආගමික දේශපලනික මෙන්ම ආර්ථික තලයන් දක්වාම විහිද යන්නට එය සමත්ව ඇත. හුදු සරල ගනනයක සිට සමස්ථ මිනිස් වර්ගය වෙතටම එක නිමේශයකින් බලපෑම් කරන්නට හැකි ශක්‍යතාවයක් දක්වා එහි අත්පත්කර ගැනීම් ලබන්නට සමත් වෙනත් විෂයක් වේදෑයි සැක සහිතය.

– Pubudu Siriwansa  

ඔබට ඔබව සොයා ගූගල් කරන්නට ..

ඔබ ගූගල් ඔස්සේ යමක් සොයන විට ගූගල් ඒ සෙවුම ඔස්සේ ඔබව සොයයි. එපමනක් නොව ඔබව ගොඩනගයි. එලබෙන දිනයකදී ඔබටත් වඩා ඔබව දන්නා සගයා වන්නේ මේ පිටපත වනු ඇත. ඒ දිනයේදී ඔබට ඔබව සොයා ගූගල් කරන්නට සිදුවනු ඇත.

- Pubudu Siriwansa

නිර්මාණය වෙමීන් ඇති දෙවන ඔබ ..

ඔබව සර්වර් ගතවීම තව දුරටත් ඔබේ කැමැත්ත මතම සිදුවන්නක් නොවේ. ඔබ අතැති ස්මාර්ට් දුරකථනයේ සිට නෙක ආකාර සම්බන්ධිත පලඳන උපකරන වල සිට ඔබ වටා පෙල ගැසෙන අපමනක් සම්බන්දිත උපාංග නෙක අකාර වලින් ඔබව හැදෑරීම මගහල නොහැකි සත්‍යයක් වෙමින් ඇත. මෙසේ නිර්මාණය වෙමීන් ඇති දෙවන ඔබ, ඔබව ඉක්මවා යන දිනය වැඩි ඈතක නොවේ.
"Tharu Minisa"
- Pubudu Siriwansa

ප්‍රඥාවෙන් වඩාත් ආනන්දනීය දිගුව

ගෙවීයන සියවසේ මිනිස් වර්ගයා වඩාත් අමානන්දයට පත්කල විෂය තොරතුරු තාක්ෂණය විය යුතුය. මිහිතලය මත මිනිස් කථන්නදරයේ ආධිපත්‍ය සටහනෙහි රහස වූ මතක තබා ගැනීමේ හැකියාව, ඒවා නැවත නැවත සකසමින් වඩාත් සාර්ථක මතකයන් නිර්මාණය කර ගැනීම මෙන්ම එකි නෙකා අතර කාර්යක්ශමව සංනිවේදනය කර ගැනීමේ හැකියාව තාක්ෂණික ගත කර ගැනීම විෂයක් ලෙසට පමනක් නොව භාවිතාවක් ලෙසට මිනිස් සීමා අනන්තය දක්වාම පුළුල් කර දමා ඇත. ඔවුන් අතර වූ භෞතික පමනක් නොව ආර්ථික, දේශපාලණික, සංස්කෘතික සීමා බිඳ දමමින් එකිනෙකාව ශ්‍රව්‍ය දෘශ්‍ය ව ස්පර්ශීය සීමාවට ගෙන දමා ඇත. ප්‍රඥාවෙන් වඩාත් ආනන්දනීය දිගුව ඇරඹී ඇත. Virtual reality වල දිගුවන් අපේ දෘශ්‍ය හැකියාව අනන්තය තරම් දුරට ‍රැගෙන යමින් ඇත. Artificial intelligence වල දිගුවන් මිනිස් සිතීමේ හැකීයාවේ ආරම්භයේ සිට අදක්වා වූ පැමිනි දුර "තප්පර කිහිපයක් පමනකි " තරමට කෙටි කර දමා ඇත. මිනිස් සීමාවන් වලින් ඔබ්බෙන් වනවා යැයි සිතූ දෑ හැඳින්වූ "සිහින" නම් යෙදුමට නව අර්ථදැක්වීම සොයා යන්නට සිදුව ඇත. 

"Tharu Minisa" 

Pubudu Siriwansa

මිත්‍රත්වය vs කඳුළ

අවසානයේ ඔහු තමන් පසක් කල සත්‍යය තම දින සටහන තුල මෙසේ වචන ලෙසට සටහන් කලහ. ' සැබෑවනම් අපගේ මිත්‍රත්වය අතර තිබී ඇත්තේ ක්ලික් එකක දුරක් පමන වීමය' එහෙත් අවසන් වූ ඒ මිතුදම නෙතට ගෙන ආ කදුල වියලන්නට අඩුම තරමින් තව දින ගනනාවක් යනු ඇත. "එය ජීව විද්‍යාත්මක පරිනාමයේ දුර්වලතාවයක් ලෙසට අප හදුනා ගත යුතුද? " ඒ ටීටාවගේ ප්‍රථිචාරය විය.

" Tharu Minisa"

- Pubudu Siriwansa

"සිහින අවසන් කරන්නා "

"වර්චුවල් රියැලිටි' භාවිතාවේ ආරම්භක යුගය හඳුනාගනු ලැබුවේ මිනිස් වර්ගයාට හමුවූ අපූරුතම උස්තල ගැන්වීමක ලෙසිනි. බොහෝ විෂයන් එය විසින් සීමා රහිත ලෙසට අමානන්දයට පත්කර දමන ලදී. මැද භාගයේදී වෛද්‍යවිද්‍යාව වැනි බොහෝ විෂයන් තුල එය අපමන දිගුවක් ලෙසට ජීවිත වෙතට සේවය කරන ලදී. කෙසේ මුත් අවසාන යුගය හදුන්වා දෙන ලද නාමයම ඔබට එයි කාර්යභාර්ය පැහැදිලි කර දෙනු ඇත. එනම් අවසාන යුගයේ ඒ ශක්‍යතාවයට පට බැදුනු නාමය වූවේ " මිනිස් වර්ගයාගේ "සිහින අවසන් කරන්නා " ලෙසටය.

" Tharu Minisa"

- Pubudu Siriwansa

නිදහස් පුරවැසියා VS ශක්තිමත් සමාජය

නිදහස් පුරවැසියා වගේම ශක්තිමත් සමාජය කියන දෙකම එක සේ වැදගත් දියුනු සංකල්ප. අනික මම හිතවා මේවා නිම නොවන අත්පත් කර ගැනීම්. නිරන්තරයෙන් දියුනු කර ගනිමින් ඉදිරියට යන සංකල්ප. මේවායින් එකක් විනාශ කර ගනිමින් අනෙක වර්ධනයට ඉඩ හැරීමෙන් සාර්ථක සමාජයක් නැතිනම් රටක් ඉදිවන බවට බලාපොරොත්තු වීම ඵලදායී කාරනයක් නොවේ.

" Thatu Minisa "

- Pubudu Siriwansa

දියුනු සමාජයක් යනු අතිශය මානුෂීය

ඇත්තම කාරනයනම් දියුනු සමාජයක් යනු අතිශය මානුෂීය මිනිස් පරිසරයක් බවයි. කනගාටුදායකම කාරනය නම් අතිදියුනු යැයි සම්මත සමාජයන් තුල මිනිසුන් දරුනු ලෙසට හුදකලාවීමයි. ජීවිය නිර්මාණය වීම තරම්ම සංකීර්න කාරනයකි නිදහස් පුරවැසියා නිර්මාණය කර ගැනීම ලෙසට තේරුම් ගන්නට ඔවුන්ට තව බොහෝ කල් ගතවනු ඇත.

' Tharu Minisa "

- Pubudu Siriwansa

Tharu Minisa

අසුන් පටිය පැලදිය යුතු බවේ අවධානය ගිලිහීයාම නිසා මාගේ අසුනට ඉහලින් අනාරක්ෂිත බව හගවන නාදය සමග කුඩා ආලෝකය දැල් වෙන්නට විය. වහා ආරක්ශක පටිය පැලදගත්තේ “සමාවෙන්න” යැයි මුමුනමිනි. තප්පර කිහිපයකින් ගමන ආරම්භවිය.බස් රථයේ ඉදිරි වීදුරුවට ඉහලින් ඇති ඉලෙක්ට්‍රොනික සටහන් පුවරුවෙහි නව ගමන් සංශෝදනය දැක්විනි. අතීතයේ සිටි කියවන්නෙකුගේ යහපත සදහා කරුනු කිහිපයක් මෙසේ සටහන් කරමි.මේ වන විට මාර්ගය හා එහි ගමන් කරන වාහන මෙන්ම පදිකයන් යනු එකිනෙකින් වෙන්වූ දේවල් නොවේ.මධ්‍යම මෙහෙයුම් ඒකකය විසින් සියල්ල හසුරවයි.ඔබ මාවතට පිවිසුන මොහොතේ සිට ඔබේ ගමනාන්තය දක්වා සියල්ල එය විසින් භාරගනී. ඉතාම කාර්යක්ශමව ගමනාන්තය කරා ලගාවීම පමනක්ම නොව අනවශ්‍ය හමුවීම් වලක්වමින් ගමනාන්තයේදී බලාපොරොත්තුවන කාරනාවට අදාල මානසිකත්වය පවා ‍රැක ගන්නට එය සහය වනු ඇත. අතීතයේ වෙසෙන්නෙකුට සමහර විට මෙම වර්ථමානය සමහර විට වැරදියට තේරුම් යන්නට ඉඩ ඇත. මධ්‍යම ඒකකය සමග ඔබේ සම්බන්දය පාලනය කිරීමේ හැකියාවද ඔබට හැම විටම හිමිවේ. එවිට ඔබ පරිත්‍යාග කලයුත්තේ නිර්මානශීලී මානසික අවකාශයයි. මෙම මහත්සේ යාන්ත්‍රික ස්වංපාලන අවධානය අතීතයේ මිනිසුන්ට අනූව විස්වාශ කරනලද්දේ තමන්ගේ අභිමානනීය නිදහස ලෙසට යැයි පාසැලේදී “මිනිස් ඉතිහාසය” විෂයේදී පැහැදිලි කර දුන්නා මට තවමත් මතකය.
" Tharu Minisa "
– Pubudu Siriwansat